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    熊启问道：“此人在颍川，韩国故土。”

    负刍接着说道：“韩非，在五蠹中，写过这么一句，儒以文乱法，侠以武犯禁，在秦国的法制下，视儒和侠都是败类和蠹虫，可见此人对儒家的仇视，或者说，是蔑视！”

    “韩非一去颍川，对儒，侠便开始大势清理，他先让读书人和侠士在颍川全郡境内自行登记在册，逾期不登记者，查获立刻斩首，然而，登记过后的儒士和侠士却被他全部充入军中，随后，他真的杀了那些没有去登记的人，韩非至颍川以来，几乎天天都有人被杀！怨声载道。”

    “然而，秦法之中，庶民但凡弃灰者，无不被烙印毁面，颍川全境之内，哀嚎遍野，百姓受其苦，却敢怒不敢言，此等境遇，不正如百年前，秦民受秦法之苦于水深火热之中那般无二吗。”

    弃灰。

    用后世的话说，就是乱丢垃圾！

    在秦法下，弃灰者会被烙面，可见秦法之苛刻。

    然而，弃灰只是秦法最轻的刑罚。

    负刍说道：“韩国，虽然也是法家治国，但是，和秦国不一样的是，申不害只是针对了权贵，并未针对庶民，而商君的秦法却是针对朝野上下，无人可置身于世外，弟弟的老师孔鲢在儒家中颇有声望，此时便在颍川，此前刚抵达新郑，儒家门生六百人，无不跪地痛哭，呵斥秦法无情，纷纷出言，让老师主持公道，可见韩非治下，秦法之恶，尤胜于古。”

    “然，恶必有失，如今，颍川新郑城中，儒家弟子，百姓十余万纷纷对抗韩非的秦法，痛斥此人身为韩人，却做秦国的酷吏，可见情形之紧促。”

    熊启张大了嘴。

    喃喃道：“好厉害的谋算。”

    面前的负刍，利用了韩非治颍川的弊端。

    刻意让儒家弟子出来搞事。

    秦国新进土地，不敢随意的杀儒家之人。

    重要的是，颍川那是什么地方，曾经韩国的国都，儒家的唇舌他是知道的，此番，带动了百姓，就更加难以治理了。

    而且，其根本目的，并不是在颍川。

    而是在咸阳，让王道宽法，出师有名了。

    法家和儒家，那是义理上的南辕北辙。

    尤其是韩非这个法家大成者，更是将儒家看作五蠹之一。

    熊启道：“百姓和儒生敢无视秦法，你就不怕，大王一声令下，尽数诛杀？”

    负刍笑道：“秦国当年诛杀七百人于渭水，都被列国称喝骂了几十年，更被称之为暴秦，如今六百儒生和十几万百姓？秦国岂能不知，杀也无用的道理？”

    负刍正色，继续说道：“如今颍川大乱，皆因秦法，韩非不敢妄动，此事应该已然传到了咸阳，而且，不日之后，老师便会率六百儒生，抵达咸阳，向秦王进言秦法之失，于天下不利，社稷不稳的道理，到时，朝野动荡之下，兄长便可趁机提出王道宽法之说，其后，负刍自会说服秦王，让秦国变法，大事可成。”


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